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周郢话说泰山历代奇案:普照逃僧奇案(三)
2020-06-02 阅读次数: 74

开山建寺


说满空就是这场“逃僧案”中“案犯”之一,有什么根据呢?根据有三。其一,《重开山记》碑中记载满空和尚等数僧来华时间是永乐间,而逃僧事件发生在永乐十九年,时间相合;其二,《重开山记》碑称诸僧是“扁舟航海” 而来,而朝鲜文献记录其乃“乘桴渡鸭绿江”而来,都是用小船偷渡,手段相合;其三,《重开山记》碑说满空和尚来到明朝,明廷“遣官送赴南京天界寺 住坐”,而朝鲜方面的《李朝实录》也记录明朝对逃僧的处理是“奉圣旨前往南京,住天界寺”,两者结局相合。两者说的应是一件事,满空应即是当年偷渡九僧之一。 

不过,这里有一点疑问,即在朝鲜方面发布的通缉令中,共列了九个和尚的名字,他们分别是信然、信休、洪适、惠禅、信淡、洪惠、信云、海丕、适 休。“满空”之名为什么不在其中呢?答案还是隐藏在普照寺《重开山记》碑中。碑石中将这位高丽僧称作“云公满空禅师”,碑阴的“宗派图”中,则将其称作“开山云公”。依古人称谓惯例,往往将和尚法名的后一字,连缀以“公”,作为敬称。如“法海”的尊称是“海公”,慧远的尊称是“远公”,等等。

那么,“云公满空禅师”的法名应是“某云”,而“满空”则是其字。这样再对照那份通缉名单, 名单中有一僧法名信云,恰与“云公”之称 相对应。

这样我们便知道了满空禅师的法名,乃是“信云”,他的确是从朝鲜逃亡而来的和尚。那么这位“跨国逃犯”,他有着怎样的身世?为何最后卓锡泰山,成为一代古寺“重开山祖”呢?

 根据现在所掌握的线索,满空(信云)的俗姓为刘氏。—逃僧案发后, 朝鲜官府抓捕了信云的哥哥,名叫刘哲,因其“知情故纵”将其处以绞刑。满空之兄既然姓刘,那么他的俗姓也应为刘氏。参考朝鲜文献的相关记录,大体可以推知满空(信云)青年就已出家,是平安道妙香山内院寺的一名僧人,当适休来至妙香山后,满空拜其为师。基于对中兴佛法的宗教理想,他毅然辞别祖国,诀别兄长,不顾性命,追随师父踏上千难万险的奔明之旅。这一年满空禅师三十三岁。 

如前所述,朝鲜逃僧来到中国后,受到了明王朝的礼待。《重开山记》记 述了满空及其师徒在华受到的一系列礼遇:先是永乐皇帝赐予金襕袈裟,这是佛教徒获得的一项极高荣誉;接着送赴光禄寺筵宴, 光禄寺是专管朝廷大礼宴会 之机构,相当于今天所说 的“国宴”,这又是一项极大的恩宠。永乐皇帝不久又下达圣旨,遣官送诸僧赴南京天界寺住坐。满空与朝鲜诸僧在此前后学习了七年之久,不仅加深了佛学修养, 经藏造诣日深,而且精通了汉语,逐渐成为深受同侪敬佩的高僧。 

在这七年中,大明朝廷也发生了一系列变化,先是对朝鲜和尚加以优礼的永乐皇帝去世,洪熙、宣德皇帝先后嗣位。二帝都没有 变易永乐确定的崇佛政策,到了宣德三年(1428),继位不久的宣德皇帝又颁 布一道圣旨,命令礼部各给朝鲜诸僧度牒一道,也就是颁予明廷承认的僧人身 份的文书,敕令他们往“天下参方礼祖”。参方,即参拜方丈;礼祖,即礼拜 佛祖,即允准他们持僧人证书往各地寺院求法访学。

这样,当年同舟而来的九位僧人,就在南京分手诀别,踏上各自求法访学之路。满空禅师的目的地是东岳泰山,他选择泰山作为他的传法之所,大约基于两个原因。

一是泰山之名很早便已卓著于朝鲜,唐代封禅,曾有高句丽、 百济、新罗的使节参加盛典,给朝鲜人留下深刻的历史记忆。二是泰山在佛 教中具有重要地位,自从东晋时佛教于泰山传播,朗公、法定等高僧来此卓 锡,相继创建了灵岩寺、神通寺、谷山寺等,隋唐时灵岩寺被誉为域中四绝之一。再者便是历史上有多位外国高僧传法泰山,如人头山衔草寺的开山求那跋摩, 便是罽宾国的一位王子。唐代新罗僧利严也曾远游泰山。满空深信,曾接纳多位外国高僧的泰山,也一定会接纳来自异国的自己。

 这样宣德三年满空便来到泰山,他先是在黑龙潭之 上发现了一处古老的寺院基址,这里是宋元兴盛一时的竹林寺,但因元末兵燹,此 时仅存残垣断壁,他决心募化四方,重新将这一古刹建起来。经过艰辛奔走,他渐次修起殿宇,塑起圣像,使古刹重辉。在竹林寺东南不远,还有一处古刹,这便是开篇叙述的普照寺。这时也是“颓零既久,乏人兴作”。满空禅师重兴竹林之后,再接再厉,发奋完成重建普照的伟业。满空在这座古寺中,“驻锡禁足”,一住就是二十多年,经过长年的募化,用四方官吏信众的施舍,先后建起佛殿、山门、僧堂,殿阁伽蓝焕然一新。

满空在寺中传法讲学,据碑上说,四方“僧徒弟子及湖海禅衲依法者,何止数千也”,许多达官贵人、文人名士也倾倒于他的传法,以老师的礼节来对待他。这时满空已成为天下敬仰的一位泰山高僧。 

 
 
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