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周郢话说泰山历代奇案:秦皇刻石奇案(三)
2020-05-06 阅读次数: 100

水火之劫

秦皇父子留在泰山的圣旨刻石,在两千多年中历尽劫难。在风雨的侵蚀秦皇父子留在泰山的圣旨刻石,在两千多年中历尽劫难。在风雨的侵蚀下,到一千多年后的宋代,当学者登岱访碑时,可辨识的只剩下146个字。历经金元后就更惨了,刻石分崩离析。至明万历年间在草莽中被重新发现时,只剩了29个字:“臣斯”“臣疾”“御史大臣”“昧死言”“臣请具刻诏书金石刻”“因明白矣”“臣昧死请”,这29字均是秦二世诏书中的残字。说明在那时,秦始皇的圣旨那部分文字已完全残失漫灭了。当时有位许姓学者,深知秦下,到一千多年后的宋代,当学者登岱访碑时,可辨识的只剩下146个字。历经金元后就更惨了,刻石分崩离析。至明万历年间在草莽中被重新发现时,只剩了29个字:“臣斯”“臣疾”“御史大臣”“昧死言”“臣请具刻诏书金石刻”“因明白矣”“臣昧死请”,这29字均是秦二世诏书中的残字。说明在那时,秦始皇的圣旨那部分文字已完全残失漫灭了。当时有位许姓学者,深知秦刻石的价值,便雇人将石刻镶嵌于山顶碧霞宫的西庑墙壁上。刻石的价值,便雇人将石刻镶嵌于山顶碧霞宫的西庑墙壁上。这便是著名的这便是著名的“秦篆二十九字本”。可就这仅存的二十九个残字,在以后的岁月中,也未能躲过重重劫难。其中最大的劫难有三次,分别是“火劫”“水劫”和“人劫”。从明万历年间被镶嵌在碧霞祠壁后,秦刻残石在此安然度过了一百五十多年的时光。可没想到,到了乾隆五年(1740),这方刻石却遭遇了一场横祸飞灾。“秦篆二十九字本”。可就这仅存的二十九个残字,在以后的岁月中,也未能躲过重重劫难。其中最大的劫难有三次,分别是“火劫”“水劫”和“人劫”。从明万历年间被镶嵌在碧霞祠壁后,秦刻残石在此安然度过了一百五十多年的时光。可没想到,到了乾隆五年(1740),这方刻石却遭遇了一场横祸飞灾。

这年的六月二十四日,碧霞祠内突然发生大火,火势猛烈,由于山顶缺这年的六月二十四日,碧霞祠内突然发生大火,火势猛烈,由于山顶缺水,火势无法遏制。大火在祠内疯狂蔓延,烧到什么程度呢?史书上说“殿宇、器物焚毁几尽”。明代所铸造的铜鼓、铜鼎、铜瓶全部被熔化,甚至万历朝所铸的进香铁碑也被熔为液体。从中不难想见火势之炽烈。事后清点,碧霞祠宝物中除一颗玉印幸存,其他无一幸免。而镶嵌在祠壁的秦刻残石也遭受池鱼之殃,消失不见了。所以乾隆五年以后的近百年中,学者提到泰山秦刻石时,都说遗失不存。迷信的人认为,秦刻为火所焚,是秦始皇当年焚书的报应。水,火势无法遏制。大火在祠内疯狂蔓延,烧到什么程度呢?史书上说“殿宇、器物焚毁几尽”。明代所铸造的铜鼓、铜鼎、铜瓶全部被熔化,甚至万历朝所铸的进香铁碑也被熔为液体。从中不难想见火势之炽烈。事后清点,碧霞祠宝物中除一颗玉印幸存,其他无一幸免。而镶嵌在祠壁的秦刻残石也遭受池鱼之殃,消失不见了。所以乾隆五年以后的近百年中,学者提到泰山秦刻石时,都说遗失不存。迷信的人认为,秦刻为火所焚,是秦始皇当年焚书的报应。
乾嘉时期是金石学大兴的时期,这时候秦刻石的遗失,成为金石学家们乾嘉时期是金石学大兴的时期,这时候秦刻石的遗失,成为金石学家们最大的遗憾。所以有些学者便努力去寻找,希望能重新找到这方珍贵的刻石。其中一位学者名叫柴兰皋,便是一位热心的寻访者。柴兰皋是泰安人,字纫秋,时为秀才。此人不仅书法好有“字冠八学”之称,而且“博通金石”,曾在泰山西麓发现唐代开元白马寺碑,在蒿里山发现元代诗人徐世隆的诗碑,这可都是泰山石刻的重大发现哪!而柴兰皋最大的目标,就是寻找秦刻石。线索终于被发现了—山顶有位姓赵的老人,已九十多岁了,他回忆说,自最大的遗憾。所以有些学者便努力去寻找,希望能重新找到这方珍贵的刻石。其中一位学者名叫柴兰皋,便是一位热心的寻访者。柴兰皋是泰安人,字纫秋,时为秀才。此人不仅书法好有“字冠八学”之称,而且“博通金石”,曾在泰山西麓发现唐代开元白马寺碑,在蒿里山发现元代诗人徐世隆的诗碑,这可都是泰山石刻的重大发现哪!而柴兰皋最大的目标,就是寻找秦刻石。线索终于被发现了—山顶有位姓赵的老人,已九十多岁了,他回忆说,自己年轻时,曾参加甃筑玉女池的工役,池内曾看到一块有字的石片,字迹曲己年轻时,曾参加甃筑玉女池的工役,池内曾看到一块有字的石片,字迹曲曲折折,奇奇怪怪。这个消息辗转为柴兰皋听到,他心中一惊,这会不会就是那块秦刻石呢?他跟着老人到了池边,这时玉女池已成一口枯井,往里看了看,深不可测。因未有下井工具,柴兰皋就先下山了。曲折折,奇奇怪怪。这个消息辗转为柴兰皋听到,他心中一惊,这会不会就是那块秦刻石呢?他跟着老人到了池边,这时玉女池已成一口枯井,往里看了看,深不可测。因未有下井工具,柴兰皋就先下山了。
这时刚从泰安知县任上退下来的官员蒋因培,也是一位金石爱好者,柴便将这个消息告诉了这位老长官。两人约好备齐工具,带上绳索、斧头、锄头,同上山顶,再访此碑。嘉庆二十年(1815)的四月,蒋、柴二人来到井旁,把绳子系在腰间,一先一后,缒下井去。果然,借助火把的光,他们看到淤泥之这时刚从泰安知县任上退下来的官员蒋因培,也是一位金石爱好者,柴便将这个消息告诉了这位老长官。两人约好备齐工具,带上绳索、斧头、锄头,同上山顶,再访此碑。嘉庆二十年(1815)的四月,蒋、柴二人来到井旁,把绳子系在腰间,一先一后,缒下井去。果然,借助火把的光,他们看到淤泥之块残石,依稀有些字痕。两人合力将石头拴到绳上,吆喝上面的人先将石头块残石,依稀有些字痕。两人合力将石头拴到绳上,吆喝上面的人先将石头拉出,两人再爬出井口。顾不得满身污泥,他们先用水将石块冲洗干净,再铺上宣纸,以墨拓之,只见纸面上依次出现了“斯臣去疾昧死臣请矣臣”十个残字。这分明是秦刻石上的文字呀!蒋、柴二人不禁为之狂喜,各题诗绘图以作纪念。拉出,两人再爬出井口。顾不得满身污泥,他们先用水将石块冲洗干净,再铺上宣纸,以墨拓之,只见纸面上依次出现了“斯臣去疾昧死臣请矣臣”十个残字。这分明是秦刻石上的文字呀!蒋、柴二人不禁为之狂喜,各题诗绘图以作纪念。二十多年前,我在柴兰皋后人家中看到当时秦刻十字的初拓本及两人所题诗,其中柴兰皋一诗写得很有趣:“载酒元亭欲问奇,授经台畔许追随。山中若要束脩敬,曾有秦皇十字碑。”意思是晚生有幸在二十多年前,我在柴兰皋后人家中看到当时秦刻十字的初拓本及两人所题诗,其中柴兰皋一诗写得很有趣:“载酒元亭欲问奇,授经台畔许追随。山中若要束脩敬,曾有秦皇十字碑。”意思是晚生有幸在泰山叩拜您这位老师,您要问俺讨要学费的话,那就用秦朝皇帝的十字碑来泰山叩拜您这位老师,您要问俺讨要学费的话,那就用秦朝皇帝的十字碑来交吧。交吧。就这样,秦泰山刻石被重新发现了,但遗憾的是,残字已从二十九就这样,秦泰山刻石被重新发现了,但遗憾的是,残字已从二十九个字“缩水”成了十个字。可这十个字的劫难也未停止,下一场劫难便个字“缩水”成了十个字。可这十个字的劫难也未停止,下一场劫难便是“水劫”。发现秦刻残石之后,时任泰安知县汪汝弼,就派人在岱顶东岳庙之西,新筑了一间亭子,命名为“宝斯亭”。宝斯就是宝重李斯篆书之意。“宝斯亭”也叫作“读碑亭”。人们想有了亭子保护,秦刻石这回总算安全了吧。是“水劫”。发现秦刻残石之后,时任泰安知县汪汝弼,就派人在岱顶东岳庙之西,新筑了一间亭子,命名为“宝斯亭”。宝斯就是宝重李斯篆书之意。“宝斯亭”也叫作“读碑亭”。人们想有了亭子保护,秦刻石这回总算安全了吧。



谁知仅仅过了十七年,又出事了。道光十二年(1832)四月的一天夜里,泰山忽然下起了大雨,山顶亦是洪水汹涌。到第二天人们惊讶地发现,宝斯亭和秦刻石都不见了。当时任泰安知县的徐宗干,是一位好古之士,听到这个消息后,连夜派人赶到山顶去寻找,结果在宝斯亭的废墟里找到这块碑。徐宗干觉得在山顶不够安全,便委派道士刘传业将两块残石运到山下,嵌置在岱庙道观的墙壁间,由道士负责看管,觉得这样才保险,“庶易以守护不至湮没云”。谁知仅仅过了十七年,又出事了。道光十二年(1832)四月的一天夜里,泰山忽然下起了大雨,山顶亦是洪水汹涌。到第二天人们惊讶地发现,宝斯亭和秦刻石都不见了。当时任泰安知县的徐宗干,是一位好古之士,听到这个消息后,连夜派人赶到山顶去寻找,结果在宝斯亭的废墟里找到这块碑。徐宗干觉得在山顶不够安全,便委派道士刘传业将两块残石运到山下,嵌置在岱庙道观的墙壁间,由道士负责看管,觉得这样才保险,“庶易以守护不至湮没云”。


在道士的精心保管下,秦刻残石在岱庙平安度过了六十二年。在道士的精心保管下,秦刻残石在岱庙平安度过了六十二年。谁知到了谁知到了清末光绪年间,却发生了一场惊天大案,这就是开篇所说的刻石失盗事件。那么,这一大案是如何发生,最后结局又会如何呢?清末光绪年间,却发生了一场惊天大案,这就是开篇所说的刻石失盗事件。那么,这一大案是如何发生,最后结局又会如何呢?

 
 
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